Dimensión Comunitaria Del Ser Humano. 801

DIMENSIÓN COMUNITARIA DEL SER HUMANO

Dios no creó al ser humano para vivir en soledad. Lo creó como un ser sociable y, por lo tanto , esa es su naturaleza. Esta característica ha marcado a toda la humanidad y en todos los acontecimientos de la historia. El hombre, como ser social, forma parte de una sociedad y por lo tanto, necesita un proceso socializador que facilite su tarea, pues tiene facultades para entrar en relación con los otros, ofrecer ayudas mutuas y desarrollar el diálogo con sus semejantes. Una sociedad logra socializar a sus miembros, según los valores que alimenta su cultura: políticos, sociales religiosas, éticos, estéticos… Con estos valores, las personas se relacionan en asociaciones o instituciones públicas o privadas, las cuales pueden ayudar a las cualidades y a sensibilizar sobre los deberes y derechos individuales y sociales.
Sólo en comunidad, el hombre aprende a crecer y a madurar en una correcta relación consigo mismo, con los demás, con Dios y con el mundo.

La soberbia, el egotismo.( EL PECADO), son sentimientos negativos que entorpecen y pervierten la correcta relación del ser humano; aparecen así los grupos y asociaciones para delinquir y para realizar el mal, actitudes de las cuales no se puede sin la intervención salvadora o liberadora de Dios, a través de Jesucristo. ( Cfr. .C.I.C. 1878-1885; 372. 383. 23.25.32)

La palabra de Dios dice al respecto:
1. Génesis 2, 18 Entonces el Señor Dios dijo: "No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda adecuada."
2. Génesis 50,20-21 "Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios lo cambió en bien para que sucediera como vemos hoy, y se preservara la vida de mucha gente"
3. Romanos 12,4-6 "Pues así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los otros"
4. Juan 16,32 "Miren, la hora viene, y ya ha llegado, en que serán esparcidos, cada uno por su lado, y Me dejarán solo; y sin embargo no estoy solo, porque el Padre está conmigo"

1. ¿En qué consiste la dimensión comunitaria del ser humano?

2. ¿Qué dicen los textos Bíblicos al respecto de la dimensión comunitaria

3. ¿Las palabras que aparecen en el esquema. Tienen alguna relación con la dimensión comunitaria? Argumenta tu respuesta.

4. Realiza una lista de aquellas situaciones que dañan tu dimensión comunitaria y en el verde las que construyen esta dimensión.  

Dimensión Ética y Religiosa del ser humano. 901.

Por: LIC. Ernie Tapia Diaz.

Este Foro ha sido creado para que cada uno de Uds. realice una breve presentación personal, de manera que pueda identificar tu participación y asignarte una calificación.

Este tipo de Foros se utiliza en algunas instituciones dentro de sus Plataformas Educativas y cursos virtuales como aspecto pedagógico OBLIGATORIO, de forma de acercar a los estudiantes entre sí, crear relaciones empáticas y sustituir eventos dados en la presencialidad.

Recuerdo que debes cumplir con los siguientes pasos:

·         Presentación: Nombre completo y GRADO.

·         Hacer un comentario del texto leído en el link.

·         Responder un comentario de algunos de tus compañeros dando a conocer tu acuerdo o desacuerdo.

   QUIEN NO PARTICIPE DEL FORO NO TENDRÁ UNA CALIFICACIÓN.

¡Mucha Suerte!

LA DIMENSIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA DE LA TIERRA

La tierra es un ‘bien común’ destinado para satisfacer las necesidades de todos, ahora y en el futuro. Así el derecho del usuario a la tierra es natural y esencial. Por lo tanto, hay límites a la propiedad privada. Excluir a los seres humanos del disfrute de la propiedad común no es ético, esto rompe el orden moral y por lo tanto pone en peligro la paz social.

El acaparamiento de tierras, donde los inversores se apoderan de tierras (del agua y de los recursos que la acompañan) que es fundamental para la identidad económica, social y cultural del pueblo, es profundamente perjudicial.

La tierra es a la vez un recurso socio-económico y una fuente de identidad cultural. El acceso a la tierra es por lo tanto necesario para la vida humana y la paz social.

De acuerdo a los vídeos anteriores responde las siguientes preguntas:

·         Realiza una reflexión sobre los tres vídeos teniendo en cuenta los derechos que se vulneran, el valor de la empatía y cómo puedes tú contribuir a cambiar la realidad de las personas. 

Ø  901. Jueves de 11:15 a.m a 12:15 P.m  Participación del foro.  

Ø  902. Miércoles 8:45 a.m a 9:45 a.m Participación del foro.  

Ø  903. Viernes 6:45 a.m a 7:45 a.m  Participación del Foro.  

¿Jesús era un revolucionario? 1003

Por Ernie Tapia Diaz                                                                                                                1003

UN PARALELO Y UN VISTAZO A LA VIDA DE JESUS 

“Y respondiendo Jesús, les dijo: Id, haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es enunciado el evangelio” Lucas 7: 22  

Lucas 7-22 como muchos otros textos que aparecen en la biblia  hacen hincapié en los círculos más humildes de contexto social (los pobres) los cuales fueron medios  por el cual el señor uso para impactar y propagar el cristianismo.

Resulta interesante estudiar las razones por las cuales se menciona hoy día que Jesús era un revolucionario y de esta manera mirar el trasfondo de los ámbitos sociales que el señor llego a conmover por medio de su presencia corporal en la sociedad de aquellos tiempos.  

Pero… ¿era Jesús un revolucionario?

Para ilustrar la respuesta a este cuestionamiento, es bueno recordar un periodo de la historia de nuestro país que habla acerca de las primeras generaciones obreras, menciona que estas tuvieron su origen en la zona rural del territorio colombiano, se caracterizaban por ser una población humilde que con creces luchaban por salir adelante junto a sus familias que laboraban en el campo. Los artesanos se vieron sometidos a la competencia externa  que quería imperar en el país en aquella época y muchos se vieron obligados acudir a aisladas formas de protestas contra empresarios alemanes para llamar la atención del gobierno y así tener en cuenta los productos agrícolas producidos por los nativos y no a los de empresas que buscaban tener su monopolio.

Algo que llama la atención de este suceso es que los artesanos reclamaban la “rebeldía de Jesús y los profetas”, de esta manera podemos argumentar que  si ser revolucionario significa luchar con esfuerzo contra los paradigmas y estructuras que no son beneficiosos o no están funcionando de la mejor forma, entonces Jesús, si era un revolucionario.

Jesús se presentó como el mesías salvador, el Hijo de Dios (Mateo 16-16:17 – Juan 8: 58; 10: 30)  ofreciendo un mundo mejor, donde la equidad y el amor por el prójimo sea lo cotidiano, donde reine la moral y la práctica de una vida a la luz de él. 

El contenido de sus enseñanzas preocupaban a las máximas autoridades Judías  por ser estas muy diferentes a las tradiciones del Judaísmo.  Además,  la forma del señor llegarle a las personas era totalmente novedosa, junto a los discípulos se trasladaban de un lugar a otro a llevar las buenas nuevas de salvación y era sorprendente para tantos ojos que lo vieron hablar (Juan 7-46), sanar a enfermos (Mateo 12-15), levantar muertos (Juan 11- 38) y muchos milagros mas.

El contexto administrativo-político donde creció Jesús no fue nada fácil, los judíos esperaban un mesías  libertador porque Palestina estaba dominada por el Imperio Romano y la misión que esperaba que cumpliese dicho mesías, era que los liberara de los invasores. La población sufría un descontento porque los invasores los atropellaban con malos tratos, irrespeto a sus sinagogas y ofensas a sus creencias, costumbres que eran muy sagradas para ellos.

De esta forma se puede decir que Jesús no fue un revolucionario en el concepto que conocemos hoy por hoy, pero sus prácticas, su ejemplo, sus enseñanzas y la forma en que trato a la población, si revolucionaron la vida moral, espiritual y humana hasta nuestros tiempos.